Мадагаскар / Религия и государство, роль религии в политике

По данным 2007 года большая часть населения (52 %) Республики Мадагаскар исповедует местные традиционные верования. Тем не менее значительное число малагасийцев исповедуют христианство. Вероятно, причиной тому явилась очень активная политика руководства страны в XIX веке, когда королева Ранавалуна II приняла в 1869 году христианство, его протестантское направление. Скоро протестантизм стал государственной религией острова, и все министры королевства Имерина также стали протестантами. Христианство исповедует 41 % от всей численности населения государства. Более половины христиан являются протестантами. В стране действуют многочисленные норвежские, французские, английские, американские миссионерские общества.

Сторонники Римско-католической церкви составляют примерно пятую часть населения, или свыше 3 миллионов человек, причём 2/3 от их числа сосредоточены в центральной части страны. В январе 1980 года католическая и протестантская церкви объединились в Совет христианских церквей Мадагаскара. Деятельность этой экуменической структуры выходит за чисто духовные рамки: согласно своему уставу, она должна принимать участие в «социальной и национальной жизни страны». В частности, Совет сыграл большую роль в падении режима Д. Рацираки в 1991 году и политических событиях 2002 года. Независимые церкви Мадагаскара («новые религиозные объединения» или секты) не входят в Совет христианских церквей Мадагаскара.

По неофициальным данным, их насчитывается около 200 (на 2000 год), а их сторонники составляют около 3 % населения. Наиболее крупные из этих объединений: Церковь адвентистов седьмого дня, Малагасийская протестантская Церковь Транузуру, Церковь последователей Бога, Малагасийская церковь духовного пробуждения. Ислама придерживается около 7 % населения. Основная масса мусульман проживает на северо-западе, западе острова, остальные — на юге страны. Распространён ислам суннитского направления, преимущественно шафиитского мазхаба, среди сакалава, антанкарана, цимихети. Среди индийских мусульман есть группа исмаилитов. Часть мусульманского населения является сторонниками суфийских орденов — исмаилийя (в Антананариву), шадилийя, кадирийя, накшабандийя, а также секты ахмадие. В городах проживают группы индуистов, буддистов и конфуцианцев. Следует отметить, что границы между традиционными религиями и другими конфессиями достаточно размыты: наряду с исповеданием христианства или ислама немало малагасийцев отправляют культ предков.

Конституция Мадагаскара не содержит статьи ни о наличии государственной религии, ни о том, что государство является светским (последнее положение присутствовало до 2007 года в 1 ст. конституции), ни о независимости церкви от государства. Однако роль религии остаётся высокой во всех аспектах общественно-политической жизни. В преамбуле конституции подчёркивается приверженность малагасийского общества ряду ценностей, в том числе «верованиям в Бога-Создателя». Многие малагасийские государственные деятели одновременно занимают ключевые посты в церковной иерархии. Президент М. Равалуманана, например, является вице-председателем реформированной Церкви Иисуса Христа на Мадагаскаре, три министра действующего (2008 год) правительства также занимают ответственные должности в руководстве этой Церкви, а Ж. Лахинирику, бывший председатель Национального собрания, — национальный казначей Малагасийской лютеранской церкви. В конституции провозглашена свобода вероисповедания, и правительство не вмешивается в религиозную жизнь граждан. Религиозные противоречия не выявлены, и экстремизма на почве религиозных верований нет.


←   Назад  |   Религия и государство, роль религии в политике   |   Вперёд   →



 

Холодный климат ранней субатлантической эпохи в Северном полушарии / Настоящая работа является естественным продолжением книги автора «Климат средневековой тёплой эпохи в Северном полушарии» (М.: Изд-во МЭИ, 2001) и посвящена другому крупнейшему климатическому событию позднего голоцена: похолоданию ранней субатлантической эпохи. Результаты обоих исследований обозначаХолодный климат ранней субатлантической эпохи в Северном полушарии
Настоящая работа является естественным продолжением книги автора «Климат ...
Колумбы каменного века / Сейчас уже можно считать установленным: переселение людей на Американский материк началось около XXV тысячелетия до нашей эры. Ещё недавно самой смелой фантазии не хватило бы, чтобы высказать такое предположение. Автор, знакомый читателям по книгам, посвящённым современным открытиям в области археолКолумбы каменного века
Сейчас уже можно считать установленным: переселение людей на Американский ...
Драгоценные и цветные камни России / Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1920 года (издательство «Петроград»).Драгоценные и цветные камни России
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1920 года ...