Либерия / Государство и нациеобразование

Либерия до 1847 года оставалась колонией США, куда последние ссылали освобождённых рабов. Хотя в 1847 году страна получила независимость, вплоть до 1980 года ей управляла американская элита, что, несомненно, отразилось на процессе нациеобразования и становления государственных демократических институтов. Неудивительно, что между американскими представителями и коренными жителями назревал конфликт, который вылился в военном перевороте 1980 г., совершенном Доу, выходцем из племени кран. Естественно, что Доу раздавал привилегии представителям его родного племени.

Политика трайбализма привела к гражданской войне, продолжавшейся вплоть до 2003 года. Кроме того, во внутренний конфликт постоянно вмешивались иностранные государства и международные организации, все со своими целями и средствами их достижения. Подобное развитие привело к тому, что процесс нациеобразования зашёл в тупик, так как война против иностранной элиты сразу сменилась борьбой местных группировок за власть. Постоянная борьба за власть между различными племенными группировками против друг и друга и американских представителей элиты, ущемление прав местного населения подрывали развитие демократии и сплочённость нации в стране, а политическая культура граждан оставалась патриархальной.

Лишь в 1944 году правительство провозгласило «политику объединения» американцев и местных жителей. На основе «политики объединения» были проведены определённые мероприятия: в 1945 году коренные жители — мужчины — получили избирательные права и доступ к государственной службе (в 1951 году такие права получили и женщины). Представители коренного населения занимали видные посты, вплоть до министерских. «Политика объединения» стала шагом на пути к образованию единой либерийской нации. Официально был изъят из обращения сам термин «американо-либерийцы». Но межэтнические противоречия в стране не были изжиты окончательно. Между такими племенами, как кран, мандинго, лома, гио, мано, до сих пор происходят вооружённые конфликты, в результате которых гибнут люди.

Таким образом, на сегодняшний день не существует понятия либерийской нации, так как в стране так и не был найден консенсус между различными по своей культуре, религии и другим ценностям племенами, которые ведут борьбу за политическую власть ради самой власти, а не воплощения национальных интересов в жизнь, так как последние отсутствуют.


←   Назад  |   Государство и нациеобразование   |   Вперёд   →



 

К востоку от Берингова пролива / Известный полярный исследователь, побывавший на Аляске рассказывает о её суровой природе, особенностях животного мира об организованной в штате системе охраняемых территорий. В книге есть и отступления в историю, и рассказы об аляскинских эскимосах чья самобытная культура разрушается под напором обрК востоку от Берингова пролива
Известный полярный исследователь, побывавший на Аляске рассказывает о её суровой ...
Тихоокеанским маршрутом / Книга участника экспедиций АН СССР на научно-исследовательских судах в Тихом океане знакомит читателя с природой ряда островов, историей их заселения, современным состоянием их природных ресурсов, экономикой, культурой и бытом населения. Большое внимание автор уделяет деятельности человека на островТихоокеанским маршрутом
Книга участника экспедиций АН СССР на научно-исследовательских судах в Тихом ...
Исторический обзор устройства и содержания водных путей и портов в России / Отпечатано по распоряжению Канцелярии Министерства путей сообщения. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1900 года (издательство «С.-Петербург, Типография Министерства путей сообщения»).Исторический обзор устройства и содержания водных путей и портов в России
Отпечатано по распоряжению Канцелярии Министерства путей сообщения. ...