Ямайка / Религия и государство, роль религии в политике

Официальная религия отсутствует. Конституция гарантирует свободу вероисповедания. Религиозные организации не обязаны проходить регистрацию, но в случае таковой получают налоговые и иные льготы.

Население Ямайки в основном придерживается различных направлений протестантизма. Согласно данным переписи 2001 года, 24 % населения являются прихожанами Церкви Бога, 11 % — адвентистами седьмого дня, 10 % — пятидесятниками, 7 % — баптистами, 4 % — англиканами, 8 % — приверженцами прочих протестантских конфессий и сект. Католики составляют 2 % населения. Имеются также общины растафариан, мусульман, индуистов, иудеев и бехаистов. 21 % жителей не исповедует никакой религии. Наследие африканских религиозных традиций продолжает сохранять влияние на повседневную жизнь ямайцев, но не имеет политического значения, сравнимого с тем, которым оно пользовалось ранее, или влиянием вуду на Гаити.

XX век ознаменовался возникновением нового синкретического религиозного учения — растафарианства, претендовавшего на максимально полное выражение интересов африканской диаспоры и жителей самой Африки. Растафарианство вдохновлялось вольной трактовкой Ветхого Завета, различных протестантских доктрин и идеями «чёрного» национализма, развиваемыми Маркусом Гарви (1887–1940 годы) и рядом других мыслителей. Стремление «очистить» библейское учение от более поздних наслоений и одновременно приспособить его для нужд афроямайцев и африканцев в итоге породило учение, по своей сути весьма близкое архаичному иудаизму.

Растафариане до сих пор пребывают в состоянии идейного конфликта с официальными властями, а также протестантами и католиками. Приверженцы учения обвиняют руководство страны в преследованиях по религиозному признаку, протестантов — в искажении библейского наследия, а Римско-католическую церковь напрямую ассоциируют с «Вавилоном» (царством греха). В ответ звучат обвинения в том, что ритуальным курением марихуаны растафариане нарушают закон, а доктрина адептов растафарианства представляет собой грубое искажение Библии.


←   Назад  |   Религия и государство, роль религии в политике   |   Вперёд   →



 

По Уссурийскому краю / Книга представляет собой научно-художественное произведение, в основу которой легли события путешествия В. К. Арсеньева по Уссурийской тайге в 1906 году. Рассказ включает в себя географическое описание маршрута и путевой дневник.По Уссурийскому краю
Книга представляет собой научно-художественное произведение, в основу которой ...
Путешествия к Лобнору и на Тибет / «В истории науки есть личности, идеи и труды которых являются целой эпохой». Так написал о Н. М. Пржевальском Э. М. Мурзаев выдающийся географ и исследователь Азии. Генерал-майор, действительный и почётный член большинства европейских академий, великий путешественник и исследователь, отважный человеПутешествия к Лобнору и на Тибет
«В истории науки есть личности, идеи и труды которых являются целой эпохой». Так ...
Путешествие академика Н.Озерецковского по озерам Ладожскому, Онежскому и вокруг Ильменя / Книга для интересующихся географией, историей и исторической географией Северо-запада России. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1812 года (издательство «Императорская Академия наук»).Путешествие академика Н.Озерецковского по озерам Ладожскому, Онежскому и вокруг Ильменя
Книга для интересующихся географией, историей и исторической географией ...