Россия / Правление П. А. Столыпина

В период правления премьер-министра П. А. Столыпина (1907–1911 годы) была предпринята попытка решить аграрные проблемы путём разрушения общины (при сохранении помещичьего землевладения). Эти реформы имели ограниченный успех и обострили социальную ситуацию на селе.

Из-за давления излишней рабочей силы села в городе качество рабочей силы оставалось низким, а условия труда были чрезвычайно тяжелы. Большинство рабочих получало нищенскую зарплату за 12—14-часовой рабочий день.

Господствующим слоем Российской империи было дворянство, составлявшее 1,47 % населения. Передним были открыты два пути развития: постепенное слияние с буржуазными слоями, содействие либерализации режима либо настойчивое сохранение сложившихся социальных структур. В кругах российской аристократии были сторонники обоих путей, но в руководстве страны преобладали консерваторы во главе с императором Николаем II (1894–1917 год).

Россия была многонациональной и многоконфессиональной страной. При населении империи в 128,2 миллионов человек русские составляли 43 %. Многие народы находились в неравноправном положении. Однако это положение определялось не столько национальным происхождением человека, сколько его вероисповеданием. Православие было государственной религией страны, православное дворянство имело преимущества при занятии государственных должностей (хотя допускались и представители других конфессий). Лидеры национальных движений выступали за национально-религиозное равноправие (и в будущем за национальную самостоятельность от России) либо широкую автономию в её составе. Таким образом, социальные противоречия переплетались в России с национальными и даже цивилизационными конфликтами.

Тем временем модернизация приводила к увеличению численности буржуазии (предпринимателей) и интеллигенции. Средние слои общества, входившие в категорию мещанства, составляли 10,6 % населения. Зажиточные хозяева составили 18,4 %. Росла общая грамотность, к началу XX века в Европейской России численность грамотных составляла 22,9 % населения.

Однако авторитарная политическая структура сужала возможности для самореализации образованного человека, что в условиях модернизации приводило к «перепроизводству» интеллектуальной элиты, росту числа недовольных «лишних людей». Эта среда питала оппозиционные настроения.

В 1899 году в ответ на новые бюрократические ограничения университетской жизни студенты вышли на улицы столицы. Произошли столкновения с полицией. Последовали аресты, десятки студентов были исключены из университетов, призваны в армию. Наказывать студентов по политическим мотивам было небезопасно — в 1901 году изгнанный из университета студент убил министра просвещения. Волнения продолжались два года. Интеллигенция сочувствовала бунтующей молодёжи.

В 1902 году крестьяне Полтавской, Харьковской и других губерний после неурожая стали громить помещичьи имения. Были вызваны войска, крестьян пороли, зачинщиков бунта отправили на каторгу. Но после этих волнений было принято решение освободить крестьян от круговой поруки при уплате налогов и разрешить крестьянам свободно покидать общину (1903 год).


←   Назад  |   Правление П. А. Столыпина   |   Вперёд   →



 

Путешествие в Китай через Монголию в 1820 и 1821 годах / Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1824 года (издательство «Типография Медицинского Департамента Министерства Внутренних Дел»).Путешествие в Китай через Монголию в 1820 и 1821 годах
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1824 года ...
Извечные тайны неба / Очерки о путях познания Вселенной. В увлекательной, доходчивой форме с широким привлечением исторического материала рассказывается о достижениях современной астрономии и космонавтики, о методах астрономических исследований, о тесных связях астрономии с механикой, математикой, физикой, науками о ЗемлИзвечные тайны неба
Очерки о путях познания Вселенной. В увлекательной, доходчивой форме с широким ...
Планету открывали сообща / «Вот Индия, которую вы ищете!» Великий португальский поэт Камоэнш вложил эти слова в уста арабского кормчего Ахмада ибн Маджида, приведшего корабли Васко да Гамы к заветной цели. Открытие морского пути в Индию — далеко не единственное, которое совершили сообща народы Запада и Востока. Эта книга рассПланету открывали сообща
«Вот Индия, которую вы ищете!» Великий португальский поэт Камоэнш вложил эти ...