Саудовская Аравия / Возникновение и распространение ислама

До возникновения ислама в среде арабов существовало большое количество языческих верований, многие из которых оказали большое влияние на становление новой религии. Храм Кааба долгое время был религиозным центром народов, населявших полуостров. Культ Каабы включал в себя поклонение верховному божеству, трём его дочерям и небесным светилам. Ислам противопоставил язычеству абсолютный и радикальный монотеизм, причём утверждение новой религии должно было полностью искоренить доисламские верования (джахилийя). Конечная цель ислама — привести к полному подчинению новой религии всех народов Земли. Таким образом, уже с самого начала в религиозной концепции ислама существенное место занимает политическая составляющая.

Мухаммед не проводил различия между религиозной и политической деятельностью, поэтому в исламском праве легитимный правитель (имам) обладает одновременно светской и духовной властью. К периоду возникновения ислама в арабском обществе уже наметилась общая тенденция к политической интеграции. Различные арабские племена образовывали неустойчивые союзы. К одному из таких племён, племени Курейшитов, принадлежал Мухаммед. Курейшиты издревле были смотрителями Каабы, куда в доисламский период ежегодно приезжали торговцы и паломники.

Мухаммед рано лишился поддержки клана из-за сложных семейных обстоятельств. Благодаря незаурядному таланту организатора и военачальника он собрал вокруг себя группу лично преданных сторонников (асхабы) и успешно распространял новую религию среди жителей Аравии. Ему удалось к моменту смерти в 632 году установить исламское правление на большей части полуострова.

В дальнейшем высокий интегративный потенциал ислама позволил объединить в рамках одного государства народы с различными историческими и культурными традициями. Ислам вышел за пределы Аравии и превратился в силу регионального, а затем (после арабо-византийских воин) и мирового масштаба. К концу VII века нашей эры Аравийский полуостров утратил политическое значение. Мусульманские полководцы были заняты походами в Персию и Северную Африку. После убийства Али ибн Абу Талиба, четвёртого праведного халифа, во главе государства становится бывший наместник Сирии Муавия, основатель династии Омейядов (661–750 годы). Происходит окончательное разделение между последователями Али и его прямыми потомками («шиа Али», шииты) и суннитами.


←   Назад  |   Возникновение и распространение ислама   |   Вперёд   →



 

Экономическая и социальная география. Основы науки. Учебник для ВУЗов / В учебнике изложены основы теории и практики, важнейшие понятия общественно-географических наук, методы, направления и актуальные проблемы исследований в области экономической, социальной и политической географии, характеризуется роль этих наук в изучении и решении важных глобальных и региональных пЭкономическая и социальная география. Основы науки. Учебник для ВУЗов
В учебнике изложены основы теории и практики, важнейшие понятия ...
Современная Австралия. Краткий политико-экономический очерк / Авторы данной работы анализируют вопросы, связанные с развитием основных отраслей народного хозяйства Австралии. Они рассматривают также государственное устройство и внутриполитическую жизнь страны. Серьёзное внимание уделяется политическим партиям и рабочему движению. Показаны роль и место АвстралиСовременная Австралия. Краткий политико-экономический очерк
Авторы данной работы анализируют вопросы, связанные с развитием основных ...
Путешествие на шлюпе «Диана» / Василий Михайлович Головнин — российский мореплаватель, вице-адмирал. В 1792 году окончил Морской корпус, участвовал в походах и сражениях русского флота в Северном море. В 1807–1809 годах совершил плавание из Кронштадта в Камчатку, где в течение двух лет исследовал её берега, а также Курильские остПутешествие на шлюпе «Диана»
Василий Михайлович Головнин — российский мореплаватель, вице-адмирал. В 1792 году ...