Секта Мунгики

Кения / Секта Мунгики

Большой резонанс в кенийских, африканских и мировых СМИ долгое время имели события, связанные с сектой Мунгики (на языке кикуйю — «множество»). Эта секта приобрела зловещую репутацию из-за множества жестоких убийств, совершенных её адептами (убийства часто сопровождались отрубанием головы или расчленением трупа в целях устрашения жителей Найроби и других населённых пунктов).

После гибели нескольких сотрудников полиции от рук сектантов в 2007 году правоохранительные органы Кении осуществили массовые аресты подозреваемых в причастности к Мунгики и физически ликвидировали многих сектантов. Агрессивная тактика полиции привела к обвинениям в произволе и внесудебных расправах со стороны общественности.

Существует версия, что секта Мунгики (члены которой относятся в основном к народности кикуйю) могла иметь связи с политическими кругами, намеревавшимися с её помощью дестабилизировать обстановку в стране накануне декабрьских выборов 2007 года.

Несмотря на сильный удар со стороны полиции, члены Мунгики заявили о себе и во время политического кризиса 2008 года, когда они были вовлечены в совершение актов насилия (в основном убийств и насильственного обрезания мужчин). В будущем не исключены новые преступные действия со стороны оставшихся на свободе сектантов. Хотя члены секты и провозглашают себя наследниками традиций апокалиптического мистицизма кикуйю, участвовавших в восстании «мау-мау» (а одной из причин запрета секты в 2002 году стало сохранение в её рядах практики женского обрезания), Мунгики следует считать уже не столько религиозной сектой, сколько антиправительственной группировкой или политической бандой. Мунгики прошла в своём развитии тот же путь, что и угандийская Господня армия Сопротивления и ряд других хилиастических движений, когда религиозная составляющая все больше приобретала декоративную функцию, а на первый план выходили политическое влияние и доход от незаконных видов деятельности (в первую очередь, рэкета и угона автомобилей).

Размыванию религиозного начала способствует и то, что члены секты имеют право исповедовать любую религию (принцип, органично вписывающийся в традиции африканского религиозного синкретизма). Ещё до официального запрета Мунгики представители мусульманского духовенства выступали с осуждением жёстких действий властей в отношении сектантов, многие из которых ранее перешли в ислам.

Традиционные вожди до сих пор многими воспринимаются в качестве защитного барьера на пути у негативных сторон западной культуры (в зависимости от степени консерватизма тех или иных граждан в категорию негативных проявлений могут попасть любые исходящие с Запада идеи, как это демонстрирует пример с женским обрезанием). Вместе с тем сегодня Кения переживает процесс постепенной десакрализации традиционных властей, наблюдаемый и в иных странах Африки и происходящий вследствие растущего влияния западных социальных и экономических концепций и реалий. Вождь постепенно утрачивает статус мистического медиатора между миром живых и миром мёртвых, между человеческим социумом и природой, посредника, обеспечивающего единство и взаимозависимость всех компонентов нерасчленённой) универсума. Соответственно, на смену традиционному холистскому мировоззрению приходит смесь холизма и западного секулярно-рационального подхода.

←   Назад  |   Секта Мунгики   |   Вперёд   →

• Главная страница

• Страны мира
• Африка
• Восточная Африка
  • Год образования
  • Географическое положение, площадь, границы
  • Население
  • Индекс развития человеческого потенциала в 1980–2012 годах
  • Язык (языки)
  • Основные политические традиции и этапы политического развития
  • Период британского правления
  • Независимая Кения
  • Конституционные основы и характеристика формы правления
  • Разделение и взаимодействие различных ветвей власти
  • Особенности исполнительной власти
  • Главы государства (президенты) в 1964–2014 годах
  • Особенности законодательной власти
  • Особенности судебной власти
  • Территориально-государственное устройство
  • Местное управление и самоуправление
  • Внешние влияния на формирование и функционирование политических институтов
  • Внутренние конфликты и расколы
  • Исламский экстремизм и терроризм
  • Конфликт на востоке страны (проблема Сомали)
  • Конфликты из-за распределения ресурсов
  • Официальная идеология, идеологические расколы и конфликты
  • Религия и государство, роль религии в политике
  • Африканское христианство
  • Секта Мунгики
  • Политическая роль военных/силовых структур
  • Особенности партийной системы
  • Представительство политических партий в Национальном собрании по итогам выборов 27 декабря 2007 года
  • НПО, корпоративные компоненты политической системы, группы интересов и группы влияния
  • Положение и роль СМИ
  • Положение Кении в рейтинге по индексу свободы прессы в 2002–2012 годах
  • Гендерное равенство/неравенство
  • Национальное хозяйство в контексте мировой экономики
  • Основные показатели экономики в 1990–2010 годах
  • Структура ВВП Кении, по данным Всемирного банка в 2010 году
  • Вес в мировой экономике в 1990–2006 годах
  • Ресурсы влияния на международную среду и международные процессы
  • Военные расходы в 1990–2010 годах
  • Участие в международных организациях и режимах, основные внешнеполитические контрагенты и партнёры, отношения с Россией
  • Внешние и внутренние, традиционные и нетрадиционные угрозы безопасности государства
  • Положение Кении в рейтинге по индексу восприятия коррупции в 1997–2012 годах
  • Размещение территории страны в зоне повышенной опасности стихийных бедствий
  • Экономические угрозы
  • Угрозы безопасности человека