Алжир / Официальная идеология, идеологические расколы и конфликты

Официальная идеология Алжира основана на смеси социализма, ислама и арабского национализма.

После освобождения от колониальной зависимости наиболее привлекательной политической моделью для Алжира стала советская модель народной демократии, признававшая за государством особые полномочия и не препятствовавшая сохранению ряда общинных элементов в жизни страны. После обретения независимости в 1962 году Алжир провозгласил политику социалистической ориентации. По существу, под «социализмом» в данном случае понимался этатизм в политике и создание сильного государственного сектора в экономике. Эта ориентация сохранялась на протяжении 1970-х и начала 1980-х годов. В конституцию Алжира 1976 года был включён раздел «О социализме». В ст. 10, 12 и 195 конституции 1976 года говорилось о необратимости выбора алжирского народа. Подчёркивалось, что социализм — «единственный путь, способный упрочить национальную независимость, создать общество, свободное от эксплуатации человека человеком и обеспечить свободное развитие и расцвет личности». Особо отмечалось, что «никакой законопроект, направленный на пересмотр конституции, не может посягать на социалистический выбор».

Конституция 1976 года подчёркивала руководящую роль государства в создании национальной экономической структуры. В ст. 29 говорилось, что «государство руководит национальной экономикой и обеспечивает её развитие на основе научного планирования, оно является главным орудием преобразования экономики и всех социальных отношений». В то же время даже в 1970-х годах правящая партия не могла полностью игнорировать исламский идеологический фактор. В программном документе Алжирского правительства — Национальной хартии говорилось об отсутствии прямой связи алжирской концепции социализма с марксизмом и о национальном и исламском характере этой концепции. В частности, в Национальной хартии утверждалось, что ислам принёс миру «возвышенную концепцию человеческого достоинства, которая осуждает расизм, шовинизм, эксплуатацию человека человеком».

Конец 1980-х и 1990-е годы привели к выдвижению на первый план исламских ценностей. Конституция Алжира 1996 года начинается со слов «Во имя Аллаха милостивого и милосердного». В её преамбуле подчёркиваются исторические ценности ислама и его неотъемлемая связь с национально-освободительной борьбой алжирского народа. Ст. 5 гласит, что Алжир — исламское государство. Ст. 9 содержит прямой запрет в государственных учреждениях практики, «противоречащей исламской морали». Согласно ст. 73, кандидат в президенты Алжира обязательно должен быть мусульманином. Конституция также предусматривает создание консультативно-согласительного органа при президенте, формируемого на основе принципов ислама. В ст. 171 конституции провозглашается создание Высшего исламского совета при президенте республики.

В то же время социалистический компонент идеологии Алжира сохранил определённое значение. В ст. 1 той же конституции 1996 года Алжир назван народной демократической республикой, что подразумевает сохранение приверженности идеологии социализма. В преамбуле и в ряде статей конституции упоминается «социальная справедливость».

Хотя влиятельная в арабских странах концепция единой арабской нации не нашла прямого отражения в конституции Алжира, преамбула конституции 1996 года говорит об Алжире как об арабской стране и неотъемлемой части Великого Магриба.


←   Назад  |   Официальная идеология, идеологические расколы и конфликты   |   Вперёд   →



 

Мир живого: системность, эволюция и управление / В книге на основе обобщения современных идей и научных открытий автор рассматривает вопросы сущности жизни и её носителей, структуры и функции живого, отношения организма и среды, эволюции (динамики) живых систем. Большое внимание уделяется генетическим аспектам, механизмам управления организмом, роМир живого: системность, эволюция и управление
В книге на основе обобщения современных идей и научных открытий автор ...
Колумбы каменного века / Сейчас уже можно считать установленным: переселение людей на Американский материк началось около XXV тысячелетия до нашей эры. Ещё недавно самой смелой фантазии не хватило бы, чтобы высказать такое предположение. Автор, знакомый читателям по книгам, посвящённым современным открытиям в области археолКолумбы каменного века
Сейчас уже можно считать установленным: переселение людей на Американский ...
Наши степи прежде и теперь / Этот замечательный труд великого русского естествоиспытателя В. В. Докучаева явился ответом учёного на засуху и неурожай 1891 года и последовавший за ними голод, который охватил практически все степные и лесостепные районы России. Располагая обширнейшими данными о естественно-исторических условиях чНаши степи прежде и теперь
Этот замечательный труд великого русского естествоиспытателя В. В. Докучаева ...